Geştiyariyê (Tûrîzm)di Îslamê de

Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA-Berhemên ku ji demên kevnar ve li deverên cûda yên cîhanê mane, belgeyên zindî û vegotin ên dîrokê ne, û em heta ji dîroka nivîskî bêtir sûdê ji wan werdigirin.
Berhemên ku ji demên berê mane, şikl, form û qalibên giyan, dil, raman, hêz, mezinahî û şerma miletan nîşanî me didin, lê dîrok tenê bûyerên ku qewimîne û wêneyên wan ên hişk û bêcan nîşan dide.
Belê, xirbeyên qesrên zordaran, û avahiyên ecêb ên pîramîdên Misrê û Bircê Babîlê û qesrên Kasrayê û bermahiyên şaristaniya Sebaîyan û bi sedan ên mîna wan ku li her goşeyê cîhanê belav bûne, her yek ji wan hezar ziman hene û dema ku bêdeng dimînin peyvan diaxivin, û li vir e ku helbestvanên jîr, dema ku li ber xirbeyên van qesran rawestiyan, di canê xwe de lerizînek xurt hîs kirin û helbestên bi coş çêkirin, mîna ku "Xaqanî" û helbestvanên din ên navdar van stranan ji nav perçeyên qesra têkçûyî ya Kasrayê û yên mîna wan bi guhên canê xwe bihîstin, û wan di şaheserên edebî de çêkirin. (1)
Lêkolîna rêzek ji van dîrokên zindî wekhev e bi lêkolîna pirtûkek dîrokî ya stûr, û bandora ku ev lêkolîn li ser şiyarbûna giyan û ruhê mirovan dike bi tiştekî din re bêhempa ye; Ji ber ku dema ku em li ber berhemên rabirdûyê radiwestin, xuya dike ku xirbe ji nişkê ve zindî dibin û hestiyên rizî ji bin erdê zindî dibin, û çalakiya xwe ya berê dest pê dikin.
Em dîsa dinêrin û her tiştî bêdeng û jibîrkirî dibînin, û berawirdkirina van her du dewletan nîşan dide ku otokrat çiqas kurtbîn in ku, ji bo bidestxistina xwestekên xwe yên demkî, bi hezaran sûc dikin.
Ji ber vê yekê, Qurana Pîroz ferman dike: Divê Misilman rêwîtiyê bikin û erdê bikolin û karên berê di dilê erdê de an li ser rûyê erdê bi çavên xwe bibînin û ji çavdêriya wan fêr bibin.
Erê, di Îslamê de geştiyariyek heye, û girîngiyek mezin tê dayîn, lê ne mîna geştiyarên xeyalperest û kapriço yên îroyîn, lê lêkolîn û lêkolîna kar û çarenûsa pêşiyên wan û temaşekirina karên mezinbûna Xwedê li deverên cûda yên cîhanê, û ev tiştê ku Quran jê re dibêje "gerandina li ser erdê" ye û di çend ayetan de ferman kiriye, di nav de:
1- "Bibêje: Li ser erdê bigerin û bibînin ka dawiya sûcdaran çawa bû." (2)
2 - "Bibêje: Li ser erdê bigerin û bibînin ka Xwedê çawa dest bi afirandinê kir." (3)
3- "Ma wan li ser erdê negeriyaye, da ku dilên wan hebin ku bi wan rastiyê fam bikin?" (4) û ayetên din. (5)
Ev ayet dibêje: Ev geştiyariya giyanî û gera li ser erdê dilê mirov zana, çavê mirov dibîne û guh dibihîze, û wî ji bêçaretî û bêçalaktiyê azad dike.
Mixabin, Misilman bala xwe nadin vê fermana Îslamî ya zindî, mîna gelek fermanên din ên jibîrkirî. Heta komek ji zana û zanyarên Îslamî jî xuya dikin ku dem û mekan di hawîrdora xwe ya rewşenbîrî de rawestiyane, û di cîhanek ji vê dinyayê cuda de dijîn. Ew ji pêşketinên civakî yên cîhanê bêxeber in û xwe bi karên piçûk û bêwate mijûl kirine ku li gorî karên bingehîn û bingehîn nirxek hindik heye.
Di cîhanek de ku heta papa û kardînalên Xiristiyan jî, piştî sedsalan ji tecrîd û dûrketin û qutbûna ji cîhana derve, li seranserê erdê digerin da ku hewcedariyên demê fam bikin, gelo divê Misilman vê fermana eşkere ya Quranê bişopînin û xwe ji tengbûna hawîrdora xwe ya rewşenbîrî ya sînorkirî azad nekin, da ku di cîhana Îslam û Misilmanan de guhertin û tevger çêbibe? (6)
Nîşeyên jêrîn:
 (1). Di oda xwe ya navdar de, "Xaqanî" dema ku li ber eywana Meda'înê hêsir dibarîne dibêje: Hûn bi çavên min kenîyan, çima hûn digirîn? *** Ew bi wê dîmenê kenîyan, û cîh ji bo hêsiran tunebû! Û zanyarê navdar, Şêxê rehmetî "Ebî Werdî" di helbesta xwe ya navdar de li ber Persepolîsê dibêje: Dersa xelkê hatiye hînkirin, efser ji serê xwe winda bûye *** Serê kerpîçê xwar bûye, binêre, ey serê wî! Ev şîretek bêdeng e, heke hûn ji ziman şîretê bixwazin *** Li ser ayeta "Orthna" ji dibistana xwendevanê Quranê!
(2). Sureya En-Neml, ayet 69.
(3). Sureya Ankebut, ayet 20.
(4). Sureya Hec, ayet 46.
(5). Sureya Yusuf, ayet 109; Sureya Rum, ayet 9 û 42; Sureya Fatir, ayet 44; Sureya Xefîr, ayet 21 û 82; Sureya Muhemmed, ayet 10; Sureye Enem, ayeta 11; Sureye Nahl, ayeta 36.
(6). Ji pirtûkê hatiye berhevkirin: Tefsîra Nimûneyî, Ayetullah Mekarem Şîrazî, Dar el-Kutb el-Îslamiye, çapa çil û duduyan, hej. 3, rûp. 138.
Wergera Kurmancî ya metna te (bi latînî):
Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA Eserên ku li herêmên cihanê ji demên kevn maye, belgeyên zindî û bêşk û bêwext ên dîrok in. Heta em dikarin bibêjin ku bi van eseran zêdetir ji dîroka nivîsandî fêde digirin.
Eserên mayî ji demên borî, wêne, şêwaz, naqiş û dîtinên dîrokiyê yên ji rûh, dil, fikir, hêz, mezîniya gelan an jî nexwesiya wan nîşan dide. Di heman demê de, dîrok tenê bûyer û şiklên qas û bêrûhê dîdan dike.
Erê, xirabiyên qesrên zordaran, hilberên heyretanxweş ên ehramên Mîsrê, minara Babilê, qesrên Kesra û eseran çandê ya gelê Sebe û sedan mînakên din ku di deryayên cîhanê de belav bûn, hemû yek bi bêdengiyê xwe, zimanên zêde hene û gelek gotinên pêxemberiyan dibêjin.
Ew cih e ku helbestvanên wîr û hisdaran, dema li ber xêrbûnên wan qesran rabûn, lêzê rûhê xwe hest dikin û helbestên hêzdar dibêjin. Wek helbestvanê navdar "Xaqanî" û helbestvanên din jî ev dengên rûn ji nav xisteyên qesra şikestî ya Kesra bi guhê can guhdar bûn û wan di eserên edebiyê de nivîsand.
Xwendina rêza yek ji vê dîroka zindî wek xwendina pirtûkek giran e, û ev jor xwendinê rûh û canê mirovê hişyar dike – ev tişt bi tiştên din jîq neynizîne.
Gava ku em li ber wan eserên borî dimînin, wêk ku ev xirabiyên xwe bi can didin, esîkên xirab ji bin axê dagirin û jiyanên berê xwe dîsa destpê dikin. Piştî vê temaşeyê, gava dîsa dibîn, hemûyan bêdeng û ji bîrçûn dibîn – ev mînakekê ye ku nîşan dide ezmûn û fîkirên hêrsdar çawa qurt û zehf in ku bo hewesên xurt û demkurt xwedanîyên ciwan dikin û destê xwe bi sedan sûcê didin.
Ji ber vê yekê, Qur’ana pîroz ferman dide:
Musilman divê di erdê de sêyr û geşt bikin, eserên berê bibînin, bi çavên xwe temaşayê wan bikin û hîn bibin.
Erê, li Islamê jî cihangirdî heye û girîngiya mezin hatiye dayîn, lê ne wek tûrîstanê hewesbazên îro, belkî bo lêkolîn, hîn bûn, temaşayê dawiyên berê û şan û şerefê Xwedê li her cihê cîhanê. Ev jî ya ku Qur’an navê da “Sêyr di Erdê de” û di gelek ayetan de ferman da ku bikaribe li vê şopê bêt.
Hin ayetên Qur’anê yên ku vê mijdarê piştgirî dikin:
1.    "Qul sêyrû fîl erdi fenzurû keyfe kâne âqibetul mucrimîn" «قُلْ سیرُوا فِی الأَرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمین»
(Bêj: Bi ser erdê sêyr bikin û temaşe bikin dawîya gunehkaran çawa bû) – Surat-un-Neml, 69
2.    "Qul sêyrû fîl erdi fenzurû keyfe beda’el halk" «قلْ سیرُوا فِی الأَرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ بَدَأَ الْخَلْق»
(Bêj: Bi ser erdê sêyr bikin û temaşe bikin Xwedê çawa afirandin destpê kir) – Surat-ul-Ankebut, 20
3.    «أَ فَلَمْ یَسیرُوا فِی الأَرْضِ فَتَکُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ یَعْقِلُونَ بِه» "E felem yêsîrû fîl erdi fetekûne lehum qulûbun ya‘qilûne bihâ"
(Çima di erdê de sêyr nekirin da dilan hebin ku bi wan rastiyan fêm bikin?) – Surat-ul-Hacc, 46
Ev ayetan nîşan dide ku vê geşt û cihangirdiya rûhî, dilê mirovê fehmok, çavê wê binêr û guhê wê bibihîstî dike. Mirov ji bêbextiyê û qefl û torînê xilas dike.
Bi kêfxemî, gelek musilman, wek gelek emir û rêzên zindî yên Islamê, ev fermana jî jê hilgirtin. Heta hin alîman û zanistvanên islamî xudî ku rewşa fîkiriyê ya xwe li ser dem û cih rawestandin û wek ku di cihanekî din de dijîn, bêxaber in ji guhertinên civakî ya cîhanê. Xwe li karên biçûk û bê-bihayê mezr kirine ku ji karên bingehîn û girîng zêdetir bihayê nîne.
Li cihanekê ku heta Pap û kardînalên Mêsîhiyan, piştî sedan salên jîyana xwe bi kêm têkilî û têkoşîn, dest bi sêyir di erdê de dikin da hîsbûnên zemanê fêm bikin, da ku ezmûnê çêbikin, musilmanan çima ne divê ev fermanê ron a Qur’anê bibin pêş û xwe ji torên fîkiriyê xilas bikin, da guhertin û tevgera rûhî di cihanê Islamê de qewim bibe?
________________________________________
Nîşe:
Ev werger ji Tefsîrê Nemûne ya Ayetullah Makarim Şîrazî ye (Cil 3, rûpel 138, çapê 42-em, Dâr-ûl-Kütûb-îl-İslâmiyye), bi qasî xwe bi hevleke rêz û wateyî tê da.
Tu dixwazî vê bi navê xwe an jî bi awayek akademîk/helbestî ve amade bikim?
ChatGPT said:
Nîşeyan (Pêşnot):
(1) "Xaqanî" di qesîdeya navdaran de, dema ku li ber Ewênê Medaîn (îwanê Medaîn) digere, dibêje:
"Ber dîdeya min xendîd, ka ev cih ji çi digerîm?
Xendin ser wan dîdanê, ku ev cih nabe bigeriyan!"
Û alîmayê navdarê mirî, Şêx Ebi Werdî, di qesîdeya navdaran de, dema ku li ber Taxtê Cemşîd digere, dibêje:
"Cem bû îbratê mirov, kela ji serê winda bû,
Serê xişt, serê xom bû, hey ey serbazê bawerî, hey!
Ev nasîyeta bêdeng in, eger nasîyetê bi ziman dixwazî,
Biçe û ayeta ‘Ûretnâ’ ji dibistana Qur’an bixwîne!"
________________________________________
(2) Sûret-ûn-Neml, ayet 69
(3) Sûret-ul-‘Ankebût, ayet 20
(4) Sûret-ul-Hacc, ayet 46
(5) Ayetên din:
– Sûret-ûs-Yûsuf: 109
– Sûret-ûr-Rûm: 9 û 42
– Sûret-ûl-Fâtir: 44
– Sûret-û Gâfir: 21 û 82
– Sûret-û Muhammed: 10
– Sûret-ûl-En‘âm: 11
– Sûret-ûn-Nahl: 36
________________________________________
(6) Çekirandî ji pirtûka: Tefsîrê Nemûne
Nivîskar: Ayetullah-ul-‘Uzma Makarim Şîrazî
Weşanxane: Dâr-ûl-Kutub-il-İslâmiyye
Çap: 42-em
Cil: 3
Rûpel: 138